实在的器物或具体的职官、身份等。“器”是有形的或可以具体描述的。每一种“器”都具有特定的形态、功用或能力。因此，“器”与“器”之间有着明确的界限和差别。但不同的“器”之中又包含着相通的“道”。“器”的存在来自于“道”且依赖于“道”。具体就人事而言，个人在自己的职分中担负着特定的责任，但又应超越于具体而有限的器用，致力于对“道”的体认与遵循。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。 （《周易·系辞上》） （未成形质者称为“道”，已成形质者称为“器”。）

子曰:“君子不器。” （《论语·为政》） （孔子说:“君子不局限于一才一艺之用。”）

朴散则为器，圣人用之则为官长。 （《老子·二十八章》） （真朴的道分散则成为各种器物，圣人善于任使不同功用的“器”，就成为百官的首长。）