指诗歌的咏物不可太执著于物本身，应当既不黏滞又不脱落，既不太过接近又不完全离开。“不黏不脱，不即不离”包含两方面的内容：一指作品所使用的语言、意象等与所咏对象的关系，一指作品的主题与所咏对象的关系。它强调，如果用语太过切近，作品就缺乏味道，粘皮带骨，但如果不切题，又难免捕风捉影，过于浮泛。除了体物的要求，咏物诗还有寓意寄托的要求，寄托之意不能勉强，否则就落入教条。传神写意在微妙的离合之间，才能创作出好的咏物作品。

咏物诗难在不脱不粘，自然奇雅。 （袁枚《随园诗话补遗》卷六） （咏物诗创作的难处在于既不脱离又不黏滞，自然奇妙雅致。）

咏物之作，须如禅家所谓不黏不脱，不即不离，乃为上乘。古今咏梅花者多矣，林和靖“暗香”“疏影”之句，独有千古，山谷谓不如“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”；而坡公“竹外一枝斜更好”，识者以为文外独绝，此其故可为解人道耳。 （王士禛《跋门人黄从生梅花诗》） （咏物的作品，应当如禅宗所说既不黏滞又不脱落，既不太过接近又不完全离开，才是最好的。从古至今吟咏梅花的诗太多了，林和靖“暗香”“疏影”的句子，独特美好千年流传，黄山谷说不如“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”；而苏东坡“竹外一枝斜更好”，有见识的人认为那是东坡文章之外独特高绝的地方，这其中的缘故只可和懂得诗歌的人讲说。）