霸者之道，指凭借武力与强权手段进行统治（与“王道”相对）。春秋时代，周王室式微，有的诸侯凭借自己的强大实力，操纵周天子和其他诸侯，维持秩序，成为诸侯领袖（初写作“伯”，后来写作“霸”）。他们的统治原理或政策，被称为“霸道”。它不重仁义道德，而重功利强权；不是以德服人，而是以力服人；不重文的感化，而重武的压迫；不使人怀德而使人畏威，甚至只顾本国利益，不顾他国苦难。中华民族崇文而不尚武，自古提倡“王道”，贬斥“霸道”。此为今日中国反对霸权主义、反对强权政治的历史文化渊源。

通德者王，谋得兵胜者霸。 （《管子·兵法》） （懂得实行德政的可成就王道，懂得谋划而取得战争胜利的可成就霸道。）

以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大……以力服人者， 非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 （《孟子•公孙丑上》） （凭借强力而假托仁义的人可以称霸，称霸一定以大国作基础；依靠德行施行仁义的人可以称王，称王却不一定非大国不可……依靠强力使他人服从，他们并不是真心服从，而是力量不足以抗拒；通过德行而令人服从，他们是内心喜悦而诚心服从，就像是孔子的七十余位弟子钦服孔子那样。）

故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。 （《荀子•王霸》） （所以掌握国家政权的人，确立道义就可称王天下，确立诚信就可称霸诸侯，玩弄阴谋诡计就会灭亡。）