送葬、哀悼死者之礼，是人伦生活中的一项重要礼仪。古代“丧礼”依据逝者与行礼之人的关系，对丧期、服饰以及具体的行礼仪节都做出了详细规定。人们通过“丧礼”表达对逝者的哀痛与缅怀。同时，“丧礼”也对人情的表达做出节制，以避免哀痛过度而毁伤身体。此外，“丧礼”对行礼之人的身份及其相应仪节的区分，体现着古人对人伦关系的理解与规范。在当代社会，由于生活方式的改变，“丧礼”的形式及其所体现的人伦关系都发生了不同程度的变化。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” （《论语•八佾》） （林放请教礼的根本。孔子说：“你问的是个重大的问题！礼，与其奢侈操办，宁可节俭而行。丧礼，与其仪节周备，宁可哀戚过度。”）

三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。 （《礼记•三年问》） （三年之丧是根据什么而定的呢？回答道：依据人的哀戚之情而订立的礼仪，由此来规范人伦的秩序，区别人与人之间亲疏贵贱的关系，是不可以随便减损或增益的。）