明代后期的文学流派。因代表人物钟惺（1574—1624）、谭元春（1586—1637）都是竟陵（今湖北天门）人，故称为竟陵派，又称钟谭派。竟陵派重视作家个人的情性流露、反对复古模拟，与公安派主张相同，但他们又认为以袁宏道（1568—1610）等为代表的公安派作品俚俗、浮浅，因而倡导一种幽深孤峭的作品风格，主张文学创作应抒写“性灵”。竟陵派所宣扬的“性灵”，其实是为了追求新奇深奥、与众不同，而刻意雕琢字句，极力造成幽深孤峭、艰涩隐晦的诗歌风格。竟陵派对于晚明以后的反拟古文风和小品文的大量产生有促进之功，但他们的创作题材狭窄、语言艰涩，束缚了这一派的发展。

惺与同邑谭子元春忧之，内省诸心，不敢先有所谓“学古”“不学古”者，而第求古人真诗所在。真诗者，精神所为也。察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。 （钟惺《诗归·序》） （我和同郡人谭元春很担心这种情况，我们在内心反思，不敢先存“学古”或者“不学古”的判断，只是探求古人的诗究竟“真”在哪里。所谓真诗，一定是心神活动的结果。考察这种心神活动，发现它实际是古人幽隐孤寂的情感流露以及在喧杂尘世中所保持的安静独行，它有一种特殊的虚怀和定力，使古人能够独游于苍穹之外。）