圆满融通。在佛教典籍中，圆融既指各种事物之间相互融通统摄的本来状态，也指避免偏执任一见地的真理观。如天台（tāi）宗说空、假、中三谛，分疏三个层面的真理，有别于传统的二谛，凸显了不落空有两边、又不离两边的圆融意旨。而华严的“六相圆融”，指出一切事物都有总、别、同、异、成、坏三对看似矛盾的方面，其实超越了概念的对立，可于一体具现。

分别者，但法有粗妙：若隔历三谛，粗法也；圆融三谛，妙法也。 （释智顗（yǐ）《妙法莲华经玄义》卷一上） （所谓差别，只是说认识的粗浅和精妙之分：如果三谛之间互相排斥，这就是一种粗浅的认识；如果三谛互相融通统摄，则为精妙的认识。）