慈悲怜悯。即哀人之哀，痛人之痛。它是佛教“慈悲”与儒家“恻隐”思想的融合。“悲”即“慈悲”，佛教认为，给予众生安乐为“慈”，拔除众生痛苦为“悲”；“悯”即怜悯，与“恻隐”义近，意思是对他人的不幸由衷同情，不忍漠视。合在一起，指对他人或世人的痛苦或灾难感同身受，力图把他人从痛苦或灾难中救拔出来，使之安宁快乐。这种真诚的仁爱、博大的胸怀，源于人的天赋情感的道德境界，是杰出人物挺身担当的精神原动力。

无恻隐之心，非人也。……恻隐之心，仁之端也。 （《孟子·公孙丑上》） （没有恻隐之心，就不能算人。……恻隐之心是仁的端始。）

现自在端严相，起利他悲悯心。 （释法薰《赞水月观音》） （现出安闲端庄的法相，开启[ 世人] 施惠他人的悲悯情怀。）

圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。 （王永彬《围炉夜话》） （圣人有慈悲怜悯的胸怀，不像长沮、桀溺两位隐士那样避世不顾。）