亲近仁德而与邻国友善。“仁”，狭义的理解指仁者即有仁德之人，广义的理解指仁德、仁义实即道德；“亲仁”表示的是对道德、正义的主动亲近与遵循；“邻”原指相邻的国家，亦可泛指近邻。这一思想最早见于《左传》，中国古人用它作为处理与相邻国家关系的重要指导原则，即邻国之间应当相互尊重、相互友好，共同构筑祥和安定的周边环境，它符合国家和民众的根本利益。从地缘政治角度看，“亲仁善邻”重视国与国之间的友好与和平，和“唇亡齿寒”有相通之处；但它又强调“亲仁”是建立“善邻”关系的基础和前提，即双方都应当共同遵循仁德。它体现了原则性和务实性相统一的 国际关系理念以及中华民族崇尚“仁”与“协和万邦”的基本精神。

亲仁善邻，国之宝也。 （《左传·隐公六年》） （亲近仁德而与邻国友善，这是国家的法宝。）

夫亲仁善邻，古之令轨。 （《魏书·许谦传》） （亲近仁德而与邻国友善，这自古就是国家的良法。）

亲仁善邻，国之美事。其或犹豫以至用兵，夫谁所乐为也？ （《元史·外 夷传一·日本》） （亲近仁德而与邻国友善，这对国家来说是好事。或许有时会有迟疑偏离，甚至于发生战争，可又有谁乐意这样做呢？）