既有华美的文辞，又有充实的内容。“衔”，含在口中；“佩”，佩戴在身上。“衔”“佩”在这里都是“具有”的意思。“华”，本指植物的花，喻指文辞、形式华美；“实”，本指植物果实，喻指文章内容充实。这是古代文学批评术语。既有充实内容，又有华美形式，是一切文艺作品的理想形态，也是古今公认的写作诗文的基本原则。它来自圣人文章的示范。具体的诗文作品会存在偏重形式美和偏重内容充实的区别，具体到某一个作者也会有不同的审美偏好，但总体上须要保持均衡折中的状态。南朝刘勰（465？—520？或532？）依据圣人经典确立了这一原则，既反对形式主义，也肯定了文采和形式技巧的重要性。

然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。 （刘勰《文心雕龙·征圣》） （既然如此，那么圣人的文章既雅正又华丽，本就兼有华美的文采和充实的内容。）

贻上之诗，文繁理富，衔华佩实。 （钱谦益《王贻上诗集序》） （王士禛的诗，文采繁富而意义丰赡，既有华美的文辞，又有充实的内容。）