思想内容平庸、体制风格驳杂的文艺作品。“音”指表达心声的文字， 特指诗句；“体”是根据内容确定的体裁、风格。钟嵘（？—518 ？）之所 以提出这一批评术语，是针对当时有些青年诗人缺乏生活阅历和艺术经验， 仅仅因为喜欢诗或羡慕诗人的风雅形象而写诗，其作品既缺乏真情实感和个人体悟，又没有明确的主旨与统一的情感基调，因此内容凌乱，风格驳杂。与钟嵘同时的刘勰（465 ？—520 ？或 532 ？）在《文心雕龙·宗经》中，也针对这种风气，提出了文学创作应当效法儒家经典的六条原则：“情深而不诡”（感情深厚而不欺诈），“风清而不杂”（风格清新而不杂乱），“事信而不诞”（记事真实而不虚妄），“义贞而不回”（道理正直而不邪曲），“体约而不芜”（体制简练而不芜杂），“文丽而不淫”（文辞华美而不浮靡）。

于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。 （钟嵘《诗品》卷上） （此时有些诗人写的作品思想内容平庸、体制风格驳杂，却自以为作品很美，以至于一群贵胄子弟都以作品文采不及他人为耻，成天点缀文辞，大半夜还在吟诗。）

故踸踔（chěnchuō）于短垣，放庸音以足曲。 （陆机《文赋》） （[ 才分不足 ] 就像仅有一条腿而要跳过矮墙一样，只好放任自己用平庸的文字去凑成篇章。）