辩论。战国时期百家争鸣，各家都提出自己的学说。出于学说之间的竞争，各家都力图通过对命题或论点的辩论来战胜论敌。因此，“辩”的问题逐渐受到关注，以后期墨家和荀子（前313？—前238）等为代表，对辩论的意义、原则、方法进行了广泛的讨论。不过，诸子中也有人对“辩”持谨慎或批评的态度。如孟子（前372？—前289）即认为辩论是出于不得已，道家则反对辩论。

辩，争彼也。辩胜，当（dànɡ）也。 （《墨子·经上》） （辩，就是争论关于另一事物的是非。辩论获胜，就是获胜一方所主张的观点正确。）

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。 （《孟子·滕文公下》） （公都子说：“外面的人都说您喜好辩论，请问是为什么呢？”孟子说：“我难道喜欢辩论吗？我是不得已才辩论的。）

今圣王没（mò），天下乱，奸言起，君子无埶（shì）以临之，无刑以禁之，故辨说也。 （《荀子·正名》） （如今圣王远逝了，天下混乱，奸邪之言兴起，君子无法用威势来处置它，无法用刑罚来禁止它，因此采用辩论。）