人与万物是一个整体。古人认为，人与万物都是天地生成的，虽然有类别之分，但终究遵循同一根本原理，有着根本的共通性或一致性，就像一个人身体的各个部分一样；人对此须予体认，方不失为万物之灵。宋明儒者以此重新诠释“仁”的概念，今人又由此开掘生态文明的思想。这一思想和“民胞物与”一样，超越了人类本位的思维局限，达到了人我、物我的高度统一与和谐。

惟天地万物父母，惟人万物之灵。 （《尚书·泰誓上》） （天地是万物的父母，人是万物之灵。）

天地万物，一人之身也，此之谓大同。 （《吕氏春秋·有始》） （天地万物，如同一个人的身体，这就叫做高度同一。）

仁者以天地万物为一体。 （《二程遗书》卷二上） （有仁德的人把天地万物和自己看作一个整体。）