文治教化，即以礼乐、法度等教化民众。是“人文化成”的略语。本指根据社会实际状况，用合于“人文”的基本精神和原则教化民众，引导民众向善，以达成良好的社会治理状态，最终实现既有差等又有调和的社会秩序。在中国传统语境中，多与“武功”（指运用强力甚至暴力手段实现社会治理）相对，是儒家倡导的治理国家的主要方法。近代以降，用为 culture一词的对译，通常指人类全部精神活动及其成果；在考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体；在日常语用中也指运用文字的能力及所具有的一般知识等。

圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。 （刘向《说苑·指武》） （英明的君主治理天下，先使用文德而后才使用武力。但凡使用武力，都是因为有不服从者存在。在文治教化无效时，才采用武力手段。）

文化武功，皇王之二柄。 （《旧唐书·李纾传》） （文治教化和使用武力，是帝王的两种权力。）