成长、成就。“成”主要指事物朝向自身的完全成就而逐渐成长变化的过程。万物在出生、产生之时获得了某些与生俱来的属性、能力。但对于人和鸟兽草木等生物而言，这些属性、能力需要在后天的生存过程中不断成长，才有可能接近或实现完全的成就。古人或重视个体的自我成长，或强调个体的成长需要接受外在的引导与规范。此外，“成”也指事情、功业的成就。

诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。 （《礼记·中庸》） （真诚不欺之德并不只是自己用来成就自身，也用以成就其他事物。成就自己，是仁德；成就他者，是智慧。）

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 （《老子·五十一章》） （道生成万物，德蓄养万物，万物呈现各自的形态，环境使万物成长。所以万物没有不尊崇道而珍贵德的。道之所以受尊崇，德之所以被珍贵，就在于它不施加命令而常顺应万物的自然状态。因此道创生万物，德蓄养万物，长养培育万物，成就万物，养护万物。创生万物而不据为己有，影响万物而不自恃己能，养育万物而不为主宰，这就是玄德。）