应当如此。“当然”常用来描述事物应当以如此的方式存在或运行，人应当以如此的方式行事。应当如此也包含着某种正当的、合理的意义。事物运行、人之行事应该遵循着正当的、合理的方式或规则。宋代大儒朱熹（1130—1200）认为，这种“当然”的规则源自“天理”，是“天理”的具体呈现。因此，对“当然”的规则的探究也成为“穷理”的主要内容。

至于天下之物，则必各有所以然之故与其所当然之则，所谓理也。 （朱熹《大学或问》） （至于天下的事物，则必然各自有着所以如此的原因与所应该如此的法则，这就是所谓的理。）

如事亲当孝，事兄当弟之类，便是当然之则。 （《朱子语类》卷十八） （比如侍奉父母应当孝顺，对待兄长应该敬爱这一类的做法，便是应当如此的规则。）