指合于仁德的音乐。“德音”是儒家乐教观念中的理想音乐，它反映社会的伦理秩序和人们的德行修养。在国家稳定有序的基础上，圣人确定了六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射）的音高，调和了五声（宫、商、角、徵、羽）的比配，由此产生的音乐就是“德音”，它代表了雅颂之声。德行是人性的根本，德音能教化民众，使之顺应天性、昭明道德。而一个人如果达到合于“德”的境界，就能体会到天地之和，从而保持内心平和，促进社会伦理关系总体趋于和谐。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌（tiāo），君子是则是效。 （《诗经·小雅·鹿鸣》） （鹿儿在呦呦鸣叫，在原野中吃着青蒿。我有满座的嘉宾，他们全都德名卓著。为民榜样而不轻佻，有德君子都来仿效。）

然后圣人作为父子君臣，以为纪纲。纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。德音之谓乐。 （《礼记·乐记》） （然后圣人出来制定了父子、君臣的名分，作为人间的法度。法度确立了，天下就完全安定了。天下完全安定了，然后确定六律的音高，调和五声的比配，依据琴瑟歌唱颂诗歌谣，这个就称为合于仁德的声音。合于仁德的声音才称得上真正的音乐。）

德者，性之端也；乐者，德之华也。 （《礼记·乐记》） （仁德，是人类本性的发端；音乐，是社会道德的表现。）