（儒家经典）洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典，是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰（465 ？—520 ？或 532 ？）在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想，在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性，深入探究了人类微妙隐秘的心理活动，深刻掌握了文章的根本与精髓。这个看法将人的“性灵”与文章写作相关联，很有创见，为后世倡导文章抒发性灵的观点开了先河。

“经”也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪。洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。 （刘勰《文心雕龙·宗经》） （所谓经书，都是永恒不变的真理、不可磨灭的伟大教导。经书取法于天地的变化，征验于鬼神的功效，参究万物的秩序，制定人间的纲纪。经书洞察人类心灵的奥秘，穷尽文章的根本与精髓。）

盖惟经学可言性灵，无性灵不可以言经学。故以经学为词章者，董、贾、崔、蔡之流，其词章有根柢，无枝叶。 （焦循《与孙渊如观察论考据著作书》） （大概一个人只有深通经典学说才可以与他谈论性灵，而如果一个人不具备性灵也无法与他谈论经典学说。所以依据经典学说来写作辞章的，如董仲舒、贾逵、崔骃、蔡邕这些人，他们所作的辞章是有根基的，而不是细枝末叶。）