喜好和厌恶。“好恶”是人的两种基本意愿或情感，常与喜、怒、哀、乐等一起被归于“志”或“情”的范畴。相较于其他情感，“好恶”具有更根本的意义。人们通常认为，喜、怒、哀、乐是基于好、恶而呈现的。“好恶”是天生的心理能力，对事物的好恶应有所节制。对人的“好恶”的控制与安顿是礼的一种重要功能。

民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。 （《左传·昭公二十五年》） （民众有好、恶、喜、怒、哀、乐，此六者产于阴、阳、风、雨、晦、明等六气。因此，应该审慎地效法所适宜的规则、所从属的类别，以节制六志。）

天职既立，天功既成，形具而神生。好、恶、喜、怒、哀、乐藏焉，夫是之谓天情。 （《荀子·天论》） （天的职能已经确立，天的功效已经实现，人的形体具备了，人的精神活动也随之产生。好、恶、喜、怒、哀、乐等情感蕴藏在形体之中，这就叫做天然的情感。）

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》） （民众所喜好的，君主也喜好，民众所厌恶的，君主也厌恶，这就是“民之父母”。）