窘困与显达受时运的影响。“穷达以时”的说法最早见于郭店楚墓竹简。在天命或天道赏善罚恶的观念下，有德之人会受到奖赏而显达于世，背德之人会遭受惩罚而生活窘困。“穷达以时”一说则破除了“穷达”与德行之间的这种必然联系，指出人们处于窘困还是显达的境遇，会受到时运的影响。同时，时运的限制不应影响人们对自身道德的修养，道德修养不以显达为目的。

穷达以时，德行一也。 （郭店楚墓竹简《穷达以时》） （窘困或显达受时运的影响，但德行始终如一。）