从修养身心方面注重文采。“文”在这里指文辞、文采。南朝刘勰（465？—520？或532？）《文心雕龙》将“文”的功用归纳为三点：政化贵文、事迹贵文、修身贵文。从治理天下到个人修养，无不需要“文”。“修身贵文”的观点，是对孔子（前551—前479）思想的直接继承。孔子认为：“言之不文，行之不远。”言辞、文章如果没有文采，就不会流传久远，无法发挥影响。因此，君子一方面要注重修身，提升个人品德，积累各种知识；另一方面要注重思想情感的外在传达，即文辞、文采。思想情感是人格修养的基础，文辞文采则是人格修养的升华。这样的修身才算是完整而有实际功效的。落实到文章写作上，就是既要有充实的内容，又要有优美的形式。

[ 孔子 ] 褒美子产，则云：“言以足志，文以足言。”泛论君子，则云：“情欲信，辞欲巧。”此修身贵文之征也。 （刘勰《文心雕龙·征圣》） （孔子赞扬子产，说：“语言足以表达其思想，文采足以修饰其语言。”概括地谈到有才德之人，他说：“情感要真实，文辞要巧妙。”这是从修养身心方面注重文采的表现。）