一种特定情境下形成的心理体验状态，在精神自由放松的状态下，直接领会、感知美，然后呈现于诗歌作品中，从而使诗歌整体的美感超越具体的语言文字，达到极高的审美层次。它能够在瞬间的心理体验中，达到物我两忘的境界，领悟诗歌的本质和永恒的精神之美。在佛、道、玄三家的义理中，“妙”指思维方面的精微玄奥，而“悟”则是一种体验式的、不依赖逻辑推理的认识方式。禅宗提倡通过禅修来达到本心清净、空灵清澈的精神境界，这种境界与文艺审美的精神境界有着密切的联系。南宋严羽（？—1264）《沧浪诗话》借用禅宗的思想，对“妙悟”在诗歌创作中的特征与功用作了充分的阐发，开创以禅喻诗的先河，影响较大。“妙悟”也影响了中国古代的绘画与书法。

凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。 （张彦远《历代名画记》卷二） （凝聚心神，自由畅想，对自然之美的体悟达到绝妙境地，忘记了外在世界，也忘记了自身，脱离形体的束缚，抛弃知识的局限。）

大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。 （严羽《沧浪诗话·诗辨》） （一般说来禅修最重要的原则是妙悟，作诗最重要的原则也是妙悟。比如孟浩然的学问才力远远比不上韩愈，但是孟浩然的诗却比韩愈水平高，就是因为他一心妙悟。）