心的运作规则。“心术”一词最早见于《管子》《荀子》《礼记》等典籍。古人认为，心的作用的发挥遵循着一定的规则，这一规则即被称为“心术”。不过，各家对于“心术”具体内容的认识有所不同。“心术”或指心任使五官的原则，也指心与外物交接、认知外物的方式或态度。

“心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分（fèn）也。”耳目者，视听之官也。心而无与于视听之事，则官得守其分矣。夫心有欲者，物过而目不见，声至而耳不闻也，故曰：“上离其道，下失其事。”故曰心术者，无为而制窍者也，故曰君。 （《管子•心术上》） （“心在人体之中，如同君主居于君位；九窍各有职守，如同百官各有其职。”耳目是主管视听的器官。心不干预视听之事，则耳目等器官可以各守其职。如果心有欲望，则事物从眼前经过却看不到，声音到达耳边却听不到，因此说：“居上位的人背离其原则，居下位的人就会荒废职事。”所以说心的运作规则，就是无为而控制九窍，所以称之为君。）

夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。 （《礼记•乐记》） （民众有血气、心知的本性，但哀乐喜怒情绪的表现却并不稳定，随着外物的刺激而感动，于是内心活动的路径就显现出来。）