本指有智慧情感的人，引申指由人类心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物，它们都自然打上了人类精神创造的烙印，并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·原道》中指出，天地万物无不具有文饰，即外在的形式美，“夫以无识之物，郁然有彩；有心之器，其无文欤？”从表面看这好像是疑问句，但实际上答案寓于问句之中，其肯定的态度是明显的。刘勰这一论断，指出了人类具有追求外在形式之美的天性，这是文学艺术作品以及文章形式之美得以产生的人类学基础。

夫以无识之物，郁然有彩；有心之器，其无文欤？ （刘勰《文心雕龙·原道》） （那些没有意识的东西，都有浓郁的文采；富有智慧情感的人类，怎能没有文章呢？）

[ 刚柔交错，] 天文也。文明以止，人文也。 （《周易·彖上》） （[ 刚柔相互错杂，] 是天的法则。礼仪昌明有所节制，是人伦的法则。）

言之无文，行而不远。 （《左传·襄公二十五年》） （语言如果缺乏文采和技巧，就不可能流传广泛久远。）