崇“本”以止息“末”，是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼（226—249）在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想，与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者，即“道”；“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然，同时止息对人为 造作的各种形名之物的追逐。在政治领域，“崇本”特指君主以“道”为依 据，施行无为之治。君主通过“崇本”，止息有关道德、礼法的教化以及各 种浮华、虚伪的言行。

故见素朴以绝圣智，寡私欲以弃巧利，皆崇本以息末之谓也。 （王弼《老子指略》） （因此呈现素朴的言行以杜绝圣、智的运用，减少对私欲的追求以摒弃巧、 利的诱惑，这都是所说的“崇本息末”。）