儒家关于文学与道关系的论述。“文”指的是文学创作及作品；“道”指的是作品中的思想内容，但古代文学家与理学家将“道”主要理解为儒家所倡导的思想和道德。中唐时期古文运动的领袖韩愈（768—824）等人提出“文以明道”的观点，认为文章主旨应合乎并发挥圣人的经典。宋代理学家周敦颐（1017—1073）进一步发展为“文以载道”，提出文学像“车”，“道”即是车上运载的货物，文学不过是用以传播儒家之“道”的手段和工具。这一命题的价值在于强调文学的社会功用，强调文学作品应该言之有物、有正确的思想内容。但它轻视文学自身的审美特性，故后来受到重视文学自身价值的思想家与文学家的反对。

文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。 （周敦颐《通书·文辞》） （文章是用来承载思想和道德的。车轮与车辕过度装饰而没人使用，白白装饰了，更何况那些派不上用场的车呢？文辞，只是一种技艺，而道德才是文章的实质。）