快乐而不放纵，悲哀而不伤身。原是孔子（前551—前479）对于《诗经·周南·关雎》中有关青年男女爱情描写的评语，后世儒家将其作为倡导诗歌及其他文学作品中正平和、情理谐和之美的基本规范与评价标准。这一术语与儒家提倡的中庸思想相一致。近现代以来，其思想内涵也因受到时代潮流冲击而不断更新。

《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 （《论语·八佾》） （《关雎》快乐而不放纵，悲哀而不伤身。）

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 （《史记·屈原贾生列传》） （《国风》虽然描写爱恋情欲，但是并不放纵；《小雅》虽有怨恨与批评，但是并不煽动作乱。）