治理世事,救助百姓。“经世济民”的略语。“经世”即治理国家和社会事务,使之有条理;“济民”即帮助百姓,使之远离困境。“经济”是中国传统知识分子治学立世的目标和准则之所在,体现了他们学以致用、贡献国家、造福百姓的务实、民本精神。近代以降,“经济”转指创造、转化、实现价值,满足人们物质文化生活需要的社会活动等。
而国家乃专以辞赋取进士,以墨义取诸科士,皆舍大方而趋小道,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二,况天下危困,乏人如此,将何以救之乎?教以经济之业,取以经济之才,庶可救其不逮。 (朝廷专以诗赋选拔进士,以经义选拔其他科目的士子,都是舍弃了最重要的东西而追逐小技,这样选拔出的人即使济济一堂,但想寻求真有才识的人十个人中找不出一两个。况且天下形势危急,人才如此缺乏,用什么来拯救呢?将经世济民的内容教给士子,用经世济民的才能作为选拔人才的标准,只有这样或可解决人才匮乏的问题。)
学术要对国家和社会的治理发挥实际效用。“经世”即治理国家和社会事务,“致用”即发挥实际效用。17世纪思想家顾炎武(1613—1682)、王夫之(1619—1692)、黄宗羲(1610—1695)、李颙(yóng,1627—1705)等人倡…
以“道”拯救、帮助天下的人。“道”指道理、道义,也可以是某种学说、思想等;“济”即救助,使人免于困苦;“天下”指世间所有的人。“道济天下”包含两层意思:其一,“道”的价值有无、大小就是看它于天下人是否有益…
天下是天下所有人的天下,国家是全国所有人的国家。首尾两个“天下”可以理解为国家或国家的最高统治权;中间一个“天下”是指天下所有的人。古人认为,天下并不固定属于哪一个人、哪一个家族所有,而是属于天下所有的…
天下的兴盛与衰亡,即便是普通百姓也有义不容辞的责任。源于明末清初著名思想家顾炎武(1613—1682)所说“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。“天下”在古代多指天子统治或名义下的中国全部疆域,而顾炎武提出“天…