内行，在行。最初用于诗歌评论，指诗歌创作完全契合诗歌的体制规范。后发展成为中国古典戏曲理论的重要术语。主要含义有二：其一，指戏曲语言质朴自然、浅显通俗，符合人物性格并适合舞台表演；其二，指戏曲中的角色创造及故事情景，真实传神，具有强烈的艺术感染力，能让观众沉浸其中。在明代戏曲理论中，“当行”经常与“本色”连用，能当行、具本色的戏曲作品就是上乘佳作。

曲始于胡元，大略贵当行不贵藻丽。 （凌濛初《谭曲杂札》） （戏曲从元代开始，大体上重视通俗浅显，不重视辞藻华丽。）

行家者随所妆演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之乌有，能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。是惟优孟衣冠，然后可与于此。故称曲上乘，首曰当行。 （臧懋（mào）循《元曲选·序二》） （行家根据自己所扮演的角色，无不摹拟相似，曲尽其妙，好像完全置身其中，忘记了所表演的事情并不是真的，能够让人在快乐时胡须张开，在愤怒时握紧手腕，在悲伤时掩面哭泣，在羡慕时神色飞动。只有优孟那样的艺人，才能达到这种效果。因此，说到戏曲上乘，首要的标准就是当行。）