天地万物的存在与变化所遵循的基本法则（与“人道”相对）。古人对“天道”的理解并不相同：其一，认为“天道”尤其是与日月星辰运行有关的天象暗示或决定着人事的吉凶成败。古代有专门的职官负责通过对天象的观察来推知人事。其二，认为“天道”是人的道德与人伦秩序的根源或依据。人的言行以及人伦秩序应该效法于“天道”，或者通过体认、发挥“天”所赋予的心性来通达“天道”。其三，认为“天道”与人世的道德、秩序乃至人事祸福之间都没有必然的关联。

是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 （《周易·说卦》） （所以确立天的法则为阴与阳，确立地的法则为柔与刚，确立人世的法则为仁与义。）

诚者，天之道也; 诚之者，人之道也。 （《礼记·中庸》） （“诚”，是天的法则；达到“诚”，是人的修养的路径。）

天道远，人道迩。 （《左传·昭公十八年》） （天之道遥远，人事之道切近。）