运用比兴、寄托等艺术手法，使诗歌情感蕴藉、内涵深厚、寄托感慨。由初唐时代的陈子昂（659—700）首次提出。“兴”是由外物触发而兴发情感，“寄”是寄托某种寓意。兴寄最初是指诗人的感兴要有寓意，达到托物言志的目的；后来引申为诗歌要有赞美或讽刺的寓意。兴寄这一术语继承了先秦时代感物起兴的诗歌传统，强调诗歌的感兴之中要有深沉的寄托，是比兴理论的重要发展，对于盛唐诗歌摆脱齐梁时代诗歌追求华彩而摒弃寄托的创作态度、推动唐诗健康发展有很大作用。

仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁而兴寄都绝。每以永叹，思古人常恐逦逶颓靡、风雅不作，以耿耿也。 （陈子昂《修竹篇（并序）》） （我曾经在闲暇时读齐梁时期的诗歌，这些诗辞藻堆砌、竞相华丽，但是兴寄的味道一点儿都没有。我常为此长叹，推想古人经常担心诗风渐至颓废华靡，《诗经》的风雅传统不再振兴，心中定会耿耿不平。）

仆尝病兴寄之作堙（yīn）郁于世，辞有枝叶，荡而成风，益用慨然。 （柳宗元《答贡士沈起书》） （我曾经担忧那些有兴寄特色的作品被埋没掉，文章追求浮华枝叶，恣纵成为风尚，这个时候更需要作品有感慨和意味。）