公平正义或公平正直。“公”与“厶(私)”相反,无偏私,不以个人为 中心考虑问题;“正”与“曲”相反,有两层含义:其一,有以正义为基础 的共同的准则;其二,能以此端正自己与他人的一切行为,不偏斜,不枉曲。 “公正”主要体现为国家、社会有共同的道义和规范,所有人都能以此约束 自己并对他人行为正确与否作出判断。在现代社会,公正主要体现在制度公正、法律公正、社会财富与公共资源分配公正及人心公正等方面,被认为是培育美好品德、构建美好社会的核心价值之一。
毋以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒。 (不要以自己的喜欢或不喜欢损害公平正义,要知道百姓所厌恶的做法并以之为戒。)
太宗曰:“古称至公者,盖谓平恕无私。” (唐太宗说:“古代讲的最公正,大概是说持心公平宽恕、绝无偏私。”)
天下所以平者,政平也;政所以平者,人平也;人所以平者,心平也。 (天下所以能做到公平,只因有国家政事的公平;国家政事所以做到公平, 只因掌管政事的人公平;掌管政事的人所以做到公平,只因他们的内心有公平。)
处事公正才能明察是非,做人廉洁才能树立威望。这是明清两代一些正直廉洁的官吏用以自戒的座右铭。“公”即公正无私;“明”即明察是非,有很强的分辨力和判断力;“廉”即廉洁;“威”即威望,有令人信服的公信力。时至…
以法治国。是站在君主的角度,主张君主通过制定并严格执行法令、规章来治理民众和国家(与“人治”相对),是先秦时期法家的重要政治思想。法家的“法治”思想有赏罚分明的一面,也有过于严苛、刚硬的弊端。自汉朝以迄…
本义为民之主(含为民做主之义),即君主或帝王;后也指官吏。古人认为,“民主”是“顺天应人”的产物;“民”与“主”是一个有机体,犹如人的身与心。近代以来,“民主”成为democracy的译词,主要指国家权力属于全…
相同,没有差别。本是梵语sama的译词。作为佛教的基本观念,它最初是指各种姓之间没有差别,后来大乘佛教及中国化的佛教——禅宗等佛教派别认为一切法、一切众生之间在佛性与终极意义上没有差别。佛教的平等观有多种,…
指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”,指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序;“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武,自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求,…
本义是由自己做主,依从自己的想法、意志、愿望行事,不受外来限制和约束。在古代中国,儒道都向往内心与生命不受拘系的自由。近代 以 来,它用作 liberty 和 freedom 的译词。作为专有名词,其含义主要有二:其一,指…