休息保养,繁殖人口。指在战争或社会大动荡之后,当政者减少徭役和征税,重视农业发展,减轻人民负担,安定人民生活,恢复社会元气。“休养生息”作为治国方略,产生于汉初,时历秦末战乱,民生凋敝,百废待举,它有效恢复了国家和社会的元气。自此之后,“休养生息”作为一种重要的治国理念和政策,贯穿于中国历史的不同时期,或是执政者迫于社会现实不得已而为之,或是出于让民众休息的仁政实践,或是两者兼而有之。它是“民惟邦本”理念的具体体现。
汉兴,扫除烦苛,与民休息。至于孝文,加之以恭俭,孝景遵业,五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚。 (汉朝建立后,废除秦朝制定的一切繁琐严苛的法令,让民众休养生息。到汉文帝之时,奉行恭谨俭约的政策,景帝承继了这一做法,五六十年之间社会风俗就得到了很大改善,百姓都变得朴实敦厚了。)
养育人民,包括满足人民的生活需要和对人民进行教育。《尚书·大禹谟》将其作为“善政”(良好政治)的目的;为了实现这一目的,治国者必须治理、协调好“六府三事”。“六府”是指金、木、水、火、土、谷,即人民生活…
将财富贮存在民众手中。这是中国古已有之的政治经济思想,先秦时期儒、墨、道、法、兵等各个流派对此均有阐发。它要求为政者薄敛节用,不要与民争利,搜刮民财;另一方面对百姓要实行宽惠政策,允许、鼓励百姓合理牟利…
指民众是国家的根本或基础。只有百姓安居乐业、生活稳定,国家才能安定。最早见于古文《尚书》所载大禹的训示。这与战国时代孟子(前372 ?— 前289)提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”,荀子(前313 ?— 前238)提…
仁爱百姓,爱惜万物。这里的“物”泛指一切禽兽草木,而“爱”意思是取之有时、用之有节。它是孟子(前372?—前289)提出的一种思想。孟子认为,人类对待自己亲人的态度是亲爱,对待百姓的态度是仁爱,对待动植物的态…
充分发挥物力的效用,使民众生活富裕。古人认为,良好的政治在于“养民”,让民众生活富足。“利用”讲的是统治者应当节俭而不奢靡浪费,使物尽其用;“厚生”讲的是减轻徭役赋税,使民众生活安宁、富裕、幸福。它是中…
想要推行王道的君主会使百姓富足。“王者”本指想要推行王道、统一天下的君主,泛指成就伟大事业的领导者。其中隐含的道理是:伟大的事业必须有民众的广泛拥护才能成功;为此,有作为的领导者必须把广大民众利益放在首…
安定地生活, 愉快地工作。“安居”,安于居所,指平平安安地生活。 “乐业”,乐于本业,以自己的职守为乐,指快乐地从事自己的本职工作。形容国家、社会治理得非常好,天下太平无事,人们各得其所,各安生计,幸福快…
想要推行王道的君主会使百姓富足。“王者”本指想要推行王道、统一天下的君主,泛指成就伟大事业的领导者。其中隐含的道理是:伟大的事业必须有民众的广泛拥护才能成功;为此,有作为的领导者必须把广大民众利益放在首…