事物存在的两种基本状态。就具体事物的存在状态而言，事物或运动或静止。两种状态是对立的，但也是相互依赖、相互转换的。但对于事物恒常的或本质的存在状态，古人则有着不同的认识。儒家认为，“动”才是事物更根本的存在状态。天地万物处于永恒的变化与运动之中。道家则认为，运动的具体事物起始于“静”，最终也要归于“静”。佛家则主张，事物本质上都是静止的，人们所看到的运动变化只是虚幻的假象。

动静有常，刚柔断矣。 （《周易·系辞下》） （事物的动静变化有其规则，由此断定事物的刚柔。）

凡动息则静，静非对动者也。 （ 王弼《周易注》） （凡是运动的事物停息则归于静，本体的静不是与具体事物的动相对应的。）

必求静于诸动，故虽动而常静。 （僧肇《肇论·物不迁论》） （必须在各种事物的变动中探究静的本质，那么虽然表面是变动的，但本质上却是恒常静止的。）