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要想使军力强大，必须使本国的百姓富足。它揭示的基本原理是：民富是兵强的基础或前提。百姓富足，国库就充盈，军资就有保障；百姓富足，人丁就兴旺，兵源就有保障；百姓富足，人心顺畅，国家的军政决策就会得到民众拥护。可以说，这一命题是“民惟邦本”理念在民与兵关系问题上的具体化。
欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王（wàng）者，务博其德。三资者备，而王随之矣。
（要想使国家富强，必须拓展自己的疆土；要想使军力强大，必须使自己的百姓富足；要想让天下人归顺自己，必须在本国广施仁政。这三件事都做到以后，那么天下自然就可以得到了。）
惠爱民众，施惠于民。“惠民”属于“仁政”，是“爱民”理念的具体体现，重在把财富分给百姓，给百姓好处。它所强调的是，治国者及各级官员要得到百姓的拥护，就必须把百姓的实际利益放在第一位。亦即说，各项政 策、…
养育人民，包括满足人民的生活需要和对人民进行教育。《尚书·大禹谟》将其作为“善政”（良好政治）的目的；为了实现这一目的，治国者必须治理、协调好“六府三事”。“六府”是指金、木、水、火、土、谷，即人民生活…
将财富贮存在民众手中。这是中国古已有之的政治经济思想，先秦时期儒、墨、道、法、兵等各个流派对此均有阐发。它要求为政者薄敛节用，不要与民争利，搜刮民财；另一方面对百姓要实行宽惠政策，允许、鼓励百姓合理牟利…
充分发挥物力的效用，使民众生活富裕。古人认为，良好的政治在于“养民”，让民众生活富足。“利用”讲的是统治者应当节俭而不奢靡浪费，使物尽其用；“厚生”讲的是减轻徭役赋税，使民众生活安宁、富裕、幸福。它是中…
想要推行王道的君主会使百姓富足。“王者”本指想要推行王道、统一天下的君主，泛指成就伟大事业的领导者。其中隐含的道理是：伟大的事业必须有民众的广泛拥护才能成功；为此，有作为的领导者必须把广大民众利益放在首…
创制民众的产业。“制民之产”是孟子（前372 ？— 前289）提出的一种为政要求。孟子认为，百姓如果没有稳定的产业收入，无法维持自身的生存，就会为了维持生计而背离道德。因此，为政者必须首先为百姓创造、提供必要的…
治理国家有不变的原则，就是将有利于百姓作为一切制度和政令的根本。“制国”即“治国”，确立国家的制度、政策，发布政令，处理国家事务；“常”即恒常不变的原则；“利民”同“惠民”，保障百姓利益，使百姓得到好处…
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