作品风格与作者个性的统一与结合。是关于文学风格的重要术语。“体”在这里主要指文章风格，“性”指作者个性因素。源出于南朝刘勰（465？—520？或532？）《文心雕龙·体性》。该文提出作者个性特点与文章风格有着内在的关联，文如其人。这启发了后人从作者个性着眼去分析文学作品不同的风格类型，奠定了中国古代文学风格论的基本思想。

夫情动而言形，理发而文见（xiàn）。盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄 （shuò），陶染所凝，是以笔区云谲（jué），文苑波诡者矣。 （刘勰《文心雕龙·体性》） （情感激发而形成语言，道理表达便体现为文章。也就是将隐藏在内心的情和理逐渐彰显、由内至外的过程。不过人的才华有平凡和杰出之分，气禀有阳刚与阴柔之别，学识有浅深之异，习性有雅正和鄙俗之差。这些都是由人的先天情性所造就，并受后天的熏陶积聚而成，所以他们的创作奇谲如风云变幻，文章诡秘似海涛翻转。）

故性格清彻者音调自然宣畅，性格舒徐者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。有是格，便有是调，皆情性自然之谓也。莫不有情，莫不有性，而可以一律求之哉？ （李贽《读律肤说》） （所以那些性情开朗透明的人所作诗的音律自然直接流畅，性情迟缓的人所作诗的音律自然疏朗宽缓，性情旷达的人所作诗的音律自然磊落浩荡，性情雄奇豪迈的人所作诗的音律自然强劲壮烈，性情沉郁的人所作诗的音律自然悲凉酸楚，性情古怪的人所作诗的音律自然不同寻常。有什么性情，便有什么音律，这都是个性气质所自然决定的。人莫不有情感，莫不有个性，怎么可以用一个音律标准去要求所有的诗歌呢？）