原指绘画时全神贯注的样子，引申指艺术家进行艺术创作时排除一切外在干扰而进入一种自由任放的精神状态。《庄子•田子方》讲述了一位画师纯任本性、解衣叉腿恣意作画的情形。“解衣”，敞开胸襟，露出胳膊；“盘（一作'般')礴”，分开双腿，随意坐着，意谓全神贯注于作画。这一术语揭示了率性不拘、自由无待的精神状态是创作优秀艺术作品的重要条件，对于后世书画理论影响很大。

宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半，有一史后至，儃（tǎn）儃然不趋，受揖不立，因之舍，公使人视之， 则解衣般礴，臝。君曰：“可矣，是真画者也。” （《庄子·田子方》） （昔时宋元君准备作画，所有的画师都赶来了，行礼后毕恭毕敬地站着，舔笔调墨，还有一半的人在外面等着。有一个画师来晚了，他悠闲自得，接受了旨意也不恭候站立，随即回到馆舍里去。宋元君派人去看，只见他袒胸露背，叉开腿而坐[ 正全神贯注作画]。宋元君说：“对呀，这才是真正的画家。”）

作画须有解衣盘礴，旁若无人意，然后化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘，而游于法度之外矣。 （恽格《南田画跋·题石谷为王奉常烟客先生画册》） （绘画必须解开衣襟、叉腿而坐，[ 排除一切外在干扰，] 旁若无人，然后手上仿佛握有造化之精微，天地自然之气纵横散布，不再受先前的画匠束缚，而心神驰骋于各种技法之外。）