天地的规则与秩序。据《左传》的记载，郑国子产（？—前522）提出了“天经地义”之说，以解释礼的本质及依据。在子产看来，天地的运行遵循着恒常的规则，并呈现出稳定的秩序，具有最高的合理性。人应效法于天地，符合“天经地义” 的言行与秩序即是合理的、正当的。礼对人的言行及人伦秩序的规定，正是 “天经地义”的体现。“天经地义”一词后来被广泛地用以描述各种事物的正当性及不容置疑的道理。

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。 （《左传·昭公二十五年》） （礼是天地运行的法则，民众行为的规范。）